Professional Translation Service
Translated has no connection with the authors of this page and is not responsible for its content.

View original page		 Lingobot Home 

What you are seeing is the cache version of a page that has been translated automatically

Ваш продолжаемый ход Wikipedia содержания пожертвований!    

Nirvana

От Wikipedia, свободно энциклопедия

Скачка к: навигация, поиск
Часть серии дальше
Будизм

Изображение:Lotus75.png

История будизма
Timeline будизма
Буддийские советы

Учредительства
4 благородных правды
Благородный состоящий из восьми частей курс
5 заветов
Nirvāna · 3 Jewels

Ключевые принципиальные схемы
3 метки существования
Skandha · Космология · Dharma
Samsara · Rebirth · Shunyata
Pratitya-samutpada · Karma

Главные рисунки
Gautama Будда
Disciples Будды · Семья

Практики и достиженио
Buddhahood · Bodhisattva
4 этапа прозрения
Paramis · Раздумье

Будизм Зоной
South East Asia · Восточная Азия
Тибет · Индия · Западно

Школы будизма
Theravāda · Mahāyāna
Vajrayāna · Предыдущие школы

Тексты
Pali Suttas · Mahayana Sutras
Vinaya · Abhidhamma

Буддийская культура

Перечень буддийские темы

Портально: Будизм

Эта коробка: взгляд • беседа • редактируйте

Эта статья о буддийской принципиальной схеме общего соображения. Для информации о полосе Nirvana grunge Seattle, см. Nirvana (полосу). Для Великобритани-основанной полосы такого же имени, см. Nirvana (UK полосу). Для других польз термины, см. Nirvana (disambiguation).


Nirvāṇa (ण ा व ् र ि न Devanagari, Pali: Nibbāna -- Киец: 槃 涅; Pinyin: pán niè), буквальн «вымирание» and/or «тушить» (страсти или похоти). Оно обозначает быть свободно от страстей such as похоть, гнев или жаждать и будет таким образом положением больших внутренних мира и довольства -- это будет концом терпеть, или Dukkha.

Nirvana abiding полно просвещенное находящся (см. термины Arhat и Будду) в чисто свободной осведомленности реальности как-оно-будет. Оно сопровожен мимо и синонимно при положение духовного знания знанное в будизме как будить (прозрение) или совершенный гнозис. Будда описывает abiding в nirvana как положение «deathlessness» (Pali: amata или amaravati) и «unconditioned» и как самое высокое духовное достиженио, естественный результат который увеличивает до одно живет жизнь добродетельного проведения в соответствии с Dharma.

Будут много синонимов для Nirvana, как показано following проходом:

Мир удостоил одного, земля fruition будет bodhi, nirvana, поистине suchness, Будд-природой, amala-сознаванием, пустым казначейством таким образом ое одного, большой, совершенной зеркал-премудростью. Но хотя он вызван этими 7 именами, он чисто и улучшает, свое вещество прочен, как королевское vajra, вековечно и неуничтожаемо. (Surangama Sutra CIV 207)

Содержание

[редактируйте]

Введение

Nirvāṇa (nibbāna Pali) в sutra будет «nibbānam bhavanirodha» (cessation становить середин Nirvāna). Nirvāna в sūtra никогда не понято как места, а antinomy samsāra (см. ниже) которое само будет синонимн с незнанием (avidyā, avijjā Pāli). «Это сказало:

«освобожденный разум/будет (citta) не льнет» середины Nibbāna» (Majjhima Nikaya 2-Att. 4.68).

Намеревается Nibbāna специфически как pertains гнозис то кончает тождественность разума (citta) с эпирическими явлениями. Doctrinally Nibbāna сказанн разума никак «более длиной приходит (bhava) и идет (vibhava)», но который достигало состояния в perpetuity, whereby «высвобождение (vimutta) может быть сказанн».

Он носит более дополнительные коннотации успокаивать, охлаждать, и мира; осуществляющ nirvana сравнено к законцовка avidyā (незнание) perpetuates the will (citta/mind) от проходить через жизнь samsāra после жизни, которая причиняет (и причиняет мимо) между прочим жаждать, сознавание, рожденио, смерть, greed, ненависть, delusion, незнание. Nirvāṇa, после этого, не будет местом ни положением, будет абсолютнаяа истина, котор нужно осуществить, и персона может сделать так без умирать. Когда будет сослана персона осуществляла плашки nirvāna, его смерть по мере того как его parinirvāna, его полно проходя прочь, по мере того как его жизнью был его последним соединением к циклу смерти и rebirth (samsara), и им не будет reborn снова. Будизм держит что предельными целью и концом samsaric существования (всегда «становить» и «умирать» и OTSUTSTVIE поистине быть) будут осуществление nirvāna; случается к персоне после того как его parinirvāna можно объяснить, по мере того как оно вне POLNOST6H conceivable опыта.

[редактируйте]

Undefinable природа

Gautama Будда иногда refer to nirvāna как amata/amṛta («бессмертность» Im-Mortalis, A-mata):

«Это будет бессмертностью, тот быть освобожденный разум/будет (citta) не льнет (после что-нибыдь)» (Majjhima Nikaya 2.265)

Ergo освобоженный разум равно к Nibbana в буддийскя учение. В другом месте nirvāna звоноков Будды «unconditioned элемент» (т.е., то которое не subject to каузация). Nirvāna в doctrinal цитации «subjugation становления» (nibbanam bhavanirodha) и будет relavent к незнанию (avijja) только, так что Samsara будет the will/разумом (citta) в незнании, и the will Nirvana/Nibbana/разумы devoid сказанного незнания; его можно только испытать в гнозисе dirrect тематически. Пока некоторые из associated влияний nirvāna можно определить, определение nirvāna может только быть приближено оно не. Не будет существованием с поняты, что afflicted человек. Не будет любым видом становления. Оно не имеет никакие начало или конец. Оно не сделан или не изготовлен. Оно не имеет никакие двоичности, TAK, CTO его можно описать в словах. Оно не имеет никакие части могут быть distinguished одним от других. Не будет тематически положением сознавания. Оно не подготовлен на или что-нибудь еще.

Оно должен также быть замечен что Будда обескуражил некоторые линии умозрения, включая умозрение в положение просвещенное был после смерти, on the grounds that эти не были полезны для следовать прозрение; таким образом определения nirvāna могли быть сказаны, что были doctrinally неважны.

В Samyutta Nikaya (SN43: 14), Будда описывают Nibbāna как:

«далеко берег, subtle, очень трудная для того чтобы увидеть, unaging, конюшня, undisintegrating, unmanifest, unproliferated, мирная, deathless, возгонять, auspicious, обеспеченное, разрушение жаждать, чудесное, изумлять, unailing, unailing положение, unafflicted, dispassion, очищенность, свобода, unadhesive, остров, укрытие, asylum, убежище…»

На конце Mahāsatipaṭṭhāna Sutta [1] в Dīgha Nikāya, Будда описывает успех 4 раздумиь Paṭṭhāna как: «Одно честно к себе и практикует раздумья этого 4 Paṭṭhāna без задерживает, он должен быть охотно готов достигнуть уровня Arahat или Anāgami, в 7 днях к 7 летах в времени которое предельно направило бы к Nirvāṇa»

[редактируйте]

Что Nirvana не

Nirvana будет вполне осуществлением средней дороги (deseti m " mma " dha majjhena) и ни тем экстремистские взгляды nihilism (Pali: Ucchedavaada) ни eternalism (Pali: Sassatavaada) ни monism «oneness с brahman».

В Saamannaphala Sutta Digha Nikaya, Будда ясно конспектирует разницы между его преподавательствами и этими школами которые учтены pasanda или школами которые водят к неправильным взглядам.

Nirvana не будет eternalism по мере того как будизм posits Anatta или никакая собственная личность или никакая душа, настолько там будет никакой личной бессмертностью собственной личности или души.

Nirvana не будет nihilism:

определяет психофизическую персону (naama-ruupa) с телом (ruupa), излучающ людское усилие и мир hereafter (loka para). Когда тело мертво, оно повлечет полную аннулируемость психофизической персоны, без непрерывности сознавания для возмездности подшипника нравственной его сделанных документов; [2]

Подобно, Nirvana не соответствующе к принципиальной схеме Vedic «собственной личности» atman или Brahman:

Будда подчеркнул что atman как поток горы, который пропускает быстро и forever изменяет. Не (ого) быть, там только становят (bhava) в ем. Возникать (uppaada), пропадание (vyaya) и изменять существует (a~n~natatha) будут 3 знака смешанных вещей. Верование в постоянной душе (atman) not only negates RABOTы нравственной жизни но также понижается в форму схватывать, hindrance к духовному высвобождению. [3]
[редактируйте]

Nirvāna и Samsāra

В будизме Mahāyāna, вызывать nirvāna «напротив» samsāra или подразумевать что оно отдельно от samsāra doctrinally проблемны. Согласно предыдущему будизму Mahāyāna, они можно рассматривать, что были 2 аспекта этих же восприниманная реальность. By the time Nāgārjuna, будут преподавательства тождественности nirvāna и saṃsāra. Однако, даже здесь предположено естественный человек терпит от по крайней мере запутанности относительно природы samsāra.

Школа Theravāda делает антитезис saṃsāra и Nibbāna точка отсчета всего quest для deliverance. Even more, она обрабатывает этот антитезис как determinative окончательной целью, которая будет точно transcendence samsara и достижениа высвобождения в Nibbāna. Где Theravada отличает значительно от школ Mahāyāna, которые также начинают с двоичностью saṃsāra и Nirvāṇa, находит в не относительно этой полярности как простой подготовительный урок портняжничанный для тех с тупыми факультетами, окончательн быть superseded некоторым более высоким осуществлением non-двоичности. От точки зрения Pāli Suttas, даже для Будды и страдания Arahants и своих cessation, samsāra и Nibbāna, останьте определенной.

В опыте некоторого, Nirvāna будет положением которое все 6 оснований (глаз, ухо, нос, язык, тело и разум) не могут чувствовать.

Оно вероятно самая лучшая для того чтобы понять отношение между Nirvana и samsara in terms of Будда пока на земле. Будда был обоими в Samsara пока достигающ к Nirvana так НОП он был увиден всеми, и одновременно освобождает от samsara.

[редактируйте]

Nirvana в буддийских комментариях

Комментарием Sarvastivàdin, Abhidharma-mahavibhàsa-sàstra, дает вполне смысл по возможности смыслей от его будет корни sanskrit:

  • Vàna, подразумевая курс rebirth, + nir, намеревающся оставляющ off или «было далеко от курса rebirth.»
  • Vàna, намереваясь «stench», + nir, намереваясь «свобода»: «свобода от stench огорчая kamma.»
  • Vàna, намереваясь «плотные пущи», + nir, намереваясь «получить rid» = 'постоянно быть rid плотной пущи 5 компоситов (skandha panca), или «3 корней greed, ненависти и delusion (lobha, dosa, moha)» или '3 характеристик существования (impermanence, anitya; unsatisfactoriness, dukkha, soullessness, anàtma).
  • Vàna, намереваясь «соткать», + nir, намереваясь «узел» = «свобода от узла distressful резьбы kamma.»
[редактируйте]

Nirvāna в Mahāparinirvāna Sūtra

Природа Nirvana принимает a по-разному aspected фокусом Mahayana в ссылается для того чтобы быть выпускные экзамены всех sutras Mahayana, allegedly после того как он поставлено Буддой на его последний день жизни на земле - Mahaparinirvana Sutra или Nirvana Sutra. Здесь, также, как в несколько соединенные sutras «tathagatagarbha», в которых Tathagatagarbha приравнивается с собственной личностью или вечной природой Будды вечной, Nirvana поговорено Mahayana Будды в очень «cataphatic», положительные термины. Показаны, что будут Nirvana, или «большое Nirvāna», сферой или доменом (vishaya) поистине собственной личности. Увидено по мере того как положение образовывает достиженио «вечно, собственную личность, негу, и чисто». Mahā-nirvāna («большое Nirvana») таким образом будет соответствующим к ineffable, unshakeable, блаженному, вс-pervading и deathless Selfhood себя Будды - тайна которую никакие слова не могут подходящ достигнуть и которую, согласно Nirvana Sutra, может только полно быть знано разбуженное был - совершенный Будда - сразу.

Поразительн, Будда Mahaparinirvana Sutra дает following определение атрибутов Nirvana, которое вклюает предельную реальность собственной личности (быть смущенным с «worldly эгом» 5 skandhas):

«Атрибуты Nirvana состоящи из восьми частей. Эти 8? Cessation [nirodha], благотворность loveliness/[subha], правда [satya], реальность [tattva], вечность [nitya], нега [sukha], собственная личность [atman], и вполне очищенность [parisuddhi]: то будет Nirvana.»

Он более далее положения: «Non-Собственной личностью будет Samsara [цикл reincarnational]; собственной личностью (atman) будет большое Nirvana.»

Важная фасетка Nirvāna вообще что она не что-то приходит около от конкатенации причин, то скачет в существование в результате поступка творения или аггломерации каузативных факторов: она никогда не была создана; она всегда была, и будет. Но из-за нравственной и умственной темноты ординарности, samsarically застигнутые ночью sentient существования, она остает спрятанной от unawakened воспринятие. Будда Mahāparinirvāṇasūtra настаивает на своей вечной природе и подтверждает свою тождественность с терпеть, блаженная собственная личность, говорить:

«Это не будет случаем что своиственная природа Nirvāna primordially не существовала но теперь существует. Если своиственная природа Nirvāṇa primordially не существовала но теперь существует, то она не была бы свободно от taints (āsravas) ни оно присутствовала бы eternally (nitya) по сути. Regardless of будут ли Buddhas или не, свои внутреннеприсущие природа и атрибуты присутствуют eternally… из-за затемняя темноты умственных afflictions (kleśas), существований не видят ее. Tathāgata, обеспеченное доходом с omniscient осведомленностью (sarvajñā-jñāna), освещает светильник проницательности с его искусств-в-намеревается (upāya-kauśalya) и причиняется Bodhisattvas воспринять вечное, негу, собственную личность, и чисто Nirvāna.»

Существенно, согласно этим преподавательствам Mahāyāna, любое достигало Nirvana blotted вне или не потушено: будет вымирание impermanent и терпеть-пронально «worldly собственная личность» или эго (, котор состоят из 5 changeful skandhas), но не бессмертной собственной личности «supramundane» indwelling принципа Будды [Будды-dhatu]. Духовная смерть для такого Nirvana-ed будет дотла невозможностью. Положения Будды в «Mahāyāna Mahāparinirvāna Sutra» (тибетский вариант): «Nirvāna deathless… те проходили в Nirvāna deathless. Я говорю что anybody обеспечено доходом с тщательной усидчивостью не смешано и, даже если они включают в смешанные вещи, они не стареет, они не умирает, они не погибает.»

[редактируйте]

Цитаты

  • Gautama Будда:
    • «Nirvana будет самым высоким счастьем.» [Dp 204]
    • «Где ничего; где naught схващен, будет Isle Никак-За. Nirvāṇa делает я вызывает его -- дотла вымирание вызревания и умирать.»
    • «, Monks, unborn -- unbecome -- unmade -- unfabricated. Если не было того unborn -- unbecome -- unmade -- unfabricated, там не был случаем то раскрепощение от born -- стали -- сделано -- изготовлено discerned. Но точно потому что будет unborn -- unbecome -- unmade -- unfabricated, раскрепощение от born -- стали -- сделано -- изготовлено discerned.» [Udana VIII.3]
    • Это сказало: «освобожденный разум/будет (citta) не льнет» середины Nibbāna» [MN2-Att. 4.68]
    • ««Subjugation становления намеревается Nirvana»; это намеревается subjugation 5 середин Nirvana компоситов.» [SN-Att. 2.123]
    • «Thitatto Parinibbuto» - «Parinirvana должно быть зафиксированным в душе» [Sn 372]
  • Сказано immediately after физическая смерть Gotama Будды при котором его разумом (citta) будет суть =parinirvana=the высвобождения:
    • [DN 2.157] «no longer с (существует мимо) в-дыхание ни вне-дыхание, так он (Gotama) которое твердокаменно в разуме (citta), своиственно quelled от всех желаний mighty шалфей проходило за пределами. С разумом (citta) безграничным (Brahman) он no longer не носит шумихи; illumined и unbound (nibbana), его разум (citta) определенно (ahu) освобожден.»
    • [SN 3.45] «разум (citta) так будучи освобожданными и, котор возникли от defilements, одного зафиксирован в душе как высвобождение, одно quelled в фиксировании на душе. Quelled в душе одном unshakable. Так был unshakable, очень душа тщательно unbound (parinirvana).»
[редактируйте]

См. также

Посмотрите вверх Nirvana внутри
Wiktionary, свободно словарь.
[редактируйте]

Справки

  1. ^ Mahasatipatthana Sutta переведенное u Jotika & u Dhamminda. Retrieved на 2006-06-18.
  2. Различение ^ преподавательств Будды от Brahmanism и Sramanism Bhikkhu Thich Nhat-Tu
  3. Различение ^ преподавательств Будды от Brahmanism и Sramanism Bhikkhu Thich Nhat-Tu
[редактируйте]

Более дальнеишее чтение

  • Джон Kabit-Zin, Wherever вы идете, там вы
  • Mahayana Mahaparinirvana Sutra (издания Nirvana, London 1999-2000), переведенное Kosho Yamamoto, откорректированное и отредактированное Др. Тони Страницой.
[редактируйте]

Внешние соединения
Retrieved от «http://en.wikipedia.org/wiki/Nirvana»
Личные инструменты